文章滥觞：厉针

本日，在围棋圈望见了两个关于围棋的不雅点：一个是职业棋手、北大年夜高材生李喆师长教师的不雅点，他觉得“围棋的竞技性是被建构出来的，宏不雅上来说，是两股脉络的汇流，其一是明清时期围棋从士林文化走向市井文化，其二这天本的争棋文化。”呼吁“围棋所独占的代价，仍旧在它的文化性，在它曾被发明、建构并确立了一千多年又被挤压丢弃了的代价，在传统的‘明理、审美、修身’等代价在新期间以新的形式开出新芽。”别的一个不雅点来自微博名字“飞翠羽”，他在本站棋牌评论文章的签名是——谢天舒，也是一名才子，他与李喆师长教师评论争论说“延展围棋的文化属性当然是对的，但稀释围棋的竞技属性，则显然不相符历史事实”。觉得“围棋从古至今，都是分求身手的竞技围棋和求雅兴的文人围棋两条路径”。

对付围棋未来走向的思虑异常有需要，李喆作为一位职业棋手能够跳出自己从事多年的职业，来谈围棋的文化性，本身是值得钦佩的工作。作为一名天才棋手，李喆曾2度来到天下大年夜赛四强（2017年新奥杯半决赛还与柯洁对垒），他在入读北大年夜哲学系后开始做关于围棋理论方面的钻研，也出了不少的成果，比如《七路棋盘最优解》等。

围棋的竞技化，已经来到了一个史上最强的层次，围棋AI的呈现，在身手上一会儿将围棋可能蓝本必要一百年才能到达的高度，提前帮人类提升了。因为围棋的介入门槛高，不懂行很难欣赏，这便是今世围棋成长的瓶颈。以是关于围棋竞技之外的属性和代价，切实着实值得思虑。

我后来翻到了2017年本站蓝列师长教师采访李喆的报道，李喆说“竞技是围棋的根基，没有竞技就没有围棋，而围棋的很多代价也是和竞技相关的，但围棋的代价着末不能落在竞技上。”也便是说，他与“飞翠羽”之间的不雅点有共通之处。

就我的懂得，很欣慰，近年来在业余围棋的培训和教授教化上，已经有不少有识之士对此进行了有益的考试测验，不再是唯成就论，而是教给孩子对弈礼仪、棋品立场、思虑措施等等，将围棋作为手段来教导和培养少年儿童，达到熬炼意志品德、培养周到思维、前进自力能力等，取得很好效果，也让家长和社会各界看到了围棋的教导功能，增添认同度。

然则，竞技性依然是进修围棋的必经之路，或者说要学好、学懂围棋，竞技是必须前提。对付小孩子来说，最具吸引力的便是吃子、赢棋，以是学围棋必然是从输赢开始，从争胜之心开始。我们想要借围棋传输的无形文化，必要一个有形的载体，那便是胜负，是考级升段，是比赛拿奖，是为了一个目标努力坚持，永不放弃，学棋的孩子只有在付出了必然的艰辛后取得成就，才相识珍重，才会去体会、思虑背后的哲理。否则，那些听起来很好的事理，他们不会有亲自感想熏染，也就不会渗入他们的身心，只会从耳边飘走。

比如跟他们讲：下棋要有寻常心。门生一样平常这样想：啥？寻常心是什么？很紧张么？只有颠末几千盘的对弈搏杀，颠末比赛的先输后赢或者被逆转，颠末紧张对局关键处的扭捏不定、患得患掉，才能相识什么叫寻常心，为什么寻常心最珍贵。然后，才能铸造出一颗泰山崩于前色不变的大年夜心脏。而这，便是围棋带给小同伙可以受用平生、实其着实的好处。

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